Home

Главная

Историческая справка

Наша жизнь

Окрестности
     Эммаус
     Никополис
     Замок Крестоносцев

Nos produits

Galerie


Никополис

       На перекрестке дорог, ведущих в Иерусалим и соединяющих север страны с югом, на плодородной земле равнины Сефала, расположилось селение Эммаус, которое в античности называли «местом дивных вод и приятного прибывания». Само название «Эммаус» происходит от древнееврейского слова «Hammot», которое означает «источники или теплые воды». В 221 - 223 годах н.э., во время правления императора Гелиогабала, селение становится городом, благодаря тому, что там размещается посольство Юлия Африканского. Именно тогда, город получает новое имя и отныне, называется Никополис, что означает на греческом «город Победы».

План парка Аялон

       Редкие развалины старого античного города находятся сегодня в Парке Аялон: (см. план) холм Эль-Акед и долина Источников.
       Рассматривая очертания вершины Эль-Акед, можно заметить руины крепости (1),* которые возвышаются над всей долиной Аялон. Во время эллинистического и римского периодов, Эль-Акед был идеальным наблюдательным пунктом. В городе (6 га), окруженном башнями (2)* и мощной крепостной стеной, имелись различные жилые посторйки, пещеры, многочисленные резервуары, винодавильни и другие сельскохозяйственные сооружения, расположенные на земельных насыпях.
       Развалины Южных ворот (3)* хорошо сохранились до наших дней. Так называемое место крепости Бакхид (Bakkhidès).

Развалины крепости Эль-Акед

Развалины крепости Эль-Акед

Остатки оборонительных сооружений

Южные ворота, предположительно, крепость Бакхид (1 книга Маккавейская, 9:47-51)

       Первая книга Маккавейская, гл.9, стих 47-51: И началось сражение, и простер Ионафан руку свою, чтобы поразить Вакхида, но тот уклонился от него назад. И бросился Ионафан и бывшие с ним в Иордан и переплыли на другой берег, а те не перешли за ними Иордана. И пало у Вакхида в тот день до тысячи мужей. И возвратился он в Иерусалим и построил в Иудее крепкие города: крепость в Иерихоне, Эммаус, Вефорон,Вефиль, Фамнафу в Фарафоне, и Тефон с высокими стенами, воротами и запорами. И поставил он затем в них стражу, чтобы враждебно действовать против Израиля.

       Во время Второго еврейского восстания (132-135 гг. н.э.), вершина Эль-Акед служила убежищем для боевых отрядов Бар Кохба. Здесь была найдена большая система подземных ходов (4),* что полностью соответствует описаниям римского историка Диона Кассия (Кассиуса) (История Рима, гл. 69, 12, 3). Попасть в эти подземные хода можно было с северной стороны.

       Название города Эммауса напоминает о том, что когда-то, здесь находились источники. Два крупных акведука были найдены в 1975 году: верхний (5)* и нижний (6).* Некоторые широкие участки акведука можно увидеть еще и сегодня. Акведуки имели очень важное значение для жизни города. Основной источник находился у подножья холма Кхирбет Эль-Акед (7).* Здесь можно обнаружить сложную систему каналов для забора воды.

План верхнего и нижнего акведуков

Акведуки

Основной источник у подножья холма Эль-Акед

С правой стороны, можно заметить третий канал, воды которого сливались в два других канала. А на первом плане, находится резервуар для сбора вод

В конце маршрута, можно увидеть другой источник с акведуком и резервуаром для сбора вод.


Также, можно заметить целый ряд гробниц римской эпохи с выбитыми в них нишами, которые на древнееврейском языке называются «kokhim». (T)*

Еврейская гробница

Внутренняя ниша в местном стиле

Еврейская гробница

Внутренняя ниша

Еврейская гробница

И около пятнадцати византийских прессов для маслин и винограда (P)*.

Пресс для винограда

       В 100-х метрах на север от святилища (См. ниже святилище Ибн Джебель), можно заметить римские бани III века, ушедшие наполовину в землю. Состояние, в котором сохранились римские бани, представляет более важное значение чем их размеры. Сооружение (14 х 11,50 м) состояло из расположенных в ряд трех помещений: холодные бани, тепидарий (теплое помещение) и кальдарий (горячее помещение). Пар и горячая вода проходили по полу (bypocauste) и стенам (tubuli).
       С XII по XIX века, римские бани, отреставрированные в 498 году, использовались как помещениея для складирования вина и масла. На вершине сооружения находится гробница-кенотаф Абу Убаида, военного вождя армий Омейада, который умер в 639 году от чумы. Заброшенные бани постепенно уходят в землю.

Римские бани с гробницей-кенотафом Абу Убаида

Совсем рядом с римскими банями находится святилище шейха Ибн Джебеля, постороенное в XIII веке.

Святилище Ибн Джебеля (XIII век)

Внутренняя часть святилища с видом на mirhab, часовню созерцания

Внутренняя часть святилища с видом на mirhab, часовню созерцания

Внутренняя часть святилища с видом на mirhab, часовню созерцания


* Обозначения на карте "План парка Аялон"